Β3
Πικνικ: Φέρε την δική σου θεωρία
Σύντομη περιγραφή
Αυτό το εργαστήριο επιδιώκει να διερευνήσει τι σημαίνει απο-αποικιοποίηση της θεωρίας, με σκοπό την κατανόηση της ηγεμονικής θεωρίας ως εργαλείου αποικιοκρατίας, πατριαρχικής κυριαρχίας και λευκής υπεροχής. Αντί να αποτελεί ανάλυση συγκεκριμένων θεωριών, αυτό το πικ-νικ θα διεξαχθεί ως καθοδηγούμενη συζήτηση με τους συμμετέχοντες και τους συντονιστές. Έτσι, καταρχάς, στοχεύουμε να αναλογιστούμε τους τρόπους με τους οποίους οι θεωρίες συνδέονται με τις διαδικασίες οριοθέτησης και αλληλοεπικάλυψης, πώς το ίδιο το θεωρητικό πλαίσιο μπορεί να σχηματίσει ένα σύνορο που στοχεύει να συλλάβει, να διαχωρίσει και να χωρίσει ανθρώπους, τόπους, χρόνους, καταστάσεις, και εμπειρίες σε συγκεκριμένες κατηγορίες και ιεραρχίες. Μέσω αυτής της διαδικασίας, θέλουμε να αμφισβητήσουμε την ιδέα του ειδήμονα και τις ηγεμονικά κατασκευασμένες υποθέσεις σχετικά με τη θεωρία και τη γνώση και να αμφισβητήσουμε τα όρια και τα σύνορα που γενικά περιβάλλουν τη θεωρία, με αποτέλεσμα να την τοποθετούν μακριά από την παγκόσμια πλειοψηφία των ανθρώπων. Μακριά από τη λήψη μιας αντι-θεωρητικής στάσης, σε δεύτερη μοίρα, ο στόχος είναι να διευρύνουμε τις αντιλήψεις μας για τη θεωρία και να ξεκλειδώσουμε τις απελευθερωτικές δυνατότητές της. Θα εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας θεωρίας και θα σκεφτούμε τους τρόπους που μπορεί να υποστηρίξει στη χειραφέτηση και την ενδυνάμωση.
Στόχοι
Αυτό το εργαστήριο στοχεύει να κάνει τους συμμετέχοντες να προβληματιστούν σχετικά με το τι είναι η θεωρία και τι θα μπορούσε να είναι:
- Τι είναι θεωρία για εσάς; Τι σκέφτεστε πρώτα όταν ακούτε τη λέξη θεωρία;
- Ποιος έχει το δικαίωμα να παράγει θεωρία, ποιος μπορεί να μεταδώσει τη θεωρία και ποιος έχει το δικαίωμα να τη λάβει;
- Τι είμαστε υποχρεωμένοι να αντιλαμβανόμαστε ως θεωρία;
- Ποιες θεωρίες κατηγορούνται για μη θεωρίες ή για υπερβολικές θεωρίες και ποιες γίνονται ηγεμονικά αποδεκτές;
- Ποια είδη γνώσης θεωρούμε ως μη θεωρητικά ή ακόμα και ως άκυρα και πώς διαμορφώνεται η ίδια η παραδοσιακή θεωρία για να αποκλείσει συγλεκριμένες μορφές γνώσης και να ευνοήσει άλλες;
- Πώς μπορούμε να κάνουμε ορατές τις (ψευδώς) καθολικές/ηγεμονικές απόψεις;
- Πώς θα έμοιαζε η θεωρία ως απελευθερωτική πρακτική; Πώς θα μπορούσαμε να αποδομήσουμε τη θεωρία και να την ανακατασκευάσουμε ως εργαλείο ενδυνάμωσης;
- Μπορεί η θεωρία να είναι ποίηση; Τέχνη; Γκράφιτι; Κίνηση;
Διαδικασία
Αυτό το πικ-νικ θα λάβει τη μορφή μιας ανοιχτής συζήτησης. Οι διδάσκοντες θα επιβλέπουν εκ περιτροπής τα διάφορα βήματα. Θα έχει τη μορφή πικ -νίκ και ιδανικά θα γινόταν έξω στην πανεπιστημιούπολη, όπου οι συμμετέχοντες θα σχημάτιζαν έναν κύκλο. Εάν το εργαστήριο πραγματοποιηθεί διαδικτυακά, οι συμμετέχοντες θα μπορούσαν να κληθούν να μετακινηθούν σε εξωτερικούς χώρους (μπαλκόνι, ταράτσα, κήπος σπιτιού κλπ), αν είναι δυνατόν.
Συμβουλές για διδάσκοντες
Θα ήταν ωραίο να φέρνουμε πραγματικό φαγητό στο πικνίκ και να ζητήσουμε από τους ανθρώπους να φέρουν μια φυσική αναπαράσταση της θεωρίας τους (αυτό μπορεί να είναι ένα βιβλίο, μια φωτογραφία, ένα απόσπασμα, ένα zine, ένα αντικείμενο ή οτιδήποτε άλλο). Αυτά τα αντικείμενα μπορούν να τοποθετηθούν στην κουβέρτα του πικνίκ και να φωτογραφηθούν για να διατηρήσουν ένα οπτικό αρχείο. Εάν χρειάζεστε παραπανω χρόνο, μπορείτε να συγχωνεύσετε τα βήματα 2 και 3.
Βήμα 0
Συλλογή Υλικών
Οι συμμετέχοντες είχαν εκ των προτέρων οδηγίες να φέρουν στο τραπέζι την αγαπημένη τους θεωρία και να μπορέσουν να εξηγήσουν τα βασικά της σημεία, τις ιδέες, τους στοχαστές και τον αντίκτυπο αυτής της θεωρίας στο έργο τους.
Βήμα 1
Ορεκτικά: 30 λεπτά
Συζξτείστε τις προηγούμενες εμπειριες σας με τη θεωρία. Ήταν χορταστικές, νόστιμες, σας έχει αφήσει να λαχταράτε για περισσότερη ή αντιμετωπίζετε θεωρητική δυσπεψία;
Βήμα 2
Τροφή για σκέψη: 30 λεπτά
Θα θέλαμε επίσης οι συμμετέχοντες να σκεφτούν ποιο από αυτά τα υλικά που έφεραν στο πικ-νικ θα λειτουργούσε καλύτερα για να αντιπροσωπεύει τη δική τους φωνή, τις τρέχουσες ανάγκες τους και την τόποθετημένη οπτική τους;
Βήμα 3
Συνταγές: 15 λεπτά
We would discuss with participants what is a form of representation of their favourite theory (who represents whom and why? Invisible theories vs colonial imagery).
Βήμα 4
Χώνεψη: 15 λεπτά
Τελικοί στοχασμοί σχετικά με τις ασκήσεις, μπορούν να μας γαλουχήσουν οι θεωρίες;
Necessary Materials
Picnic blanket and Grass (spatial needs)/online meeting space
Απαραίτητα υλικά
Κουβέρτα για πικ-νίκ και γρασίδι (χωρικές ανάγκες)/διαδικτυακός χώρος συναντήσεων.
Προτεινόμενη βιβλιογραφία
- Elhillo, Safia (2017). The January Children. U of Nebraska Press.
- hooks, bell (1991) “Theory as Liberatory Practice”, The Yale Journal of Law and Feminism.
- Lorde, Audre “Afterimages” (poem), and three essays from Sister Outsider: “Poetry is Not a Luxury” (71-77), “Uses of the Erotic: The Erotic as Power” (103-144), and “The Master’s Tools Will Never Dismantle The Master’s House”
- Nayak, Suryia (2017). “Location as Method”. Qualitative Research Journal, Vol. 17 (3) , pp. 202-216.
Αναμενόμενα αποτελέσματα
Αναμένουμε αυτό το εργαστήριο να αποτελέσει μια μετασυζήτηση για τη θεωρία που θα βασιστεί στις προηγούμενες συνεδρίες και δραστηριότητες για να αμφισβητήσει επίσης τον οφθαλμικό κεντρισμό σε τρόπους σκέψης για την κατασκευή της θεωρίας μέσω της όρασης. Οι συμμετέχοντες θα προβληματιστούν σχετικά με το υλικό που είχαν προετοιμάσει και φέρει στο πικ-νικ και θα το τοποθετήσουν σε σχέση με τη συζήτηση αυτής της δραστηριότητας. Θα θέλαμε επίσης οι συμμετέχοντες να σκεφτούν ποιο από αυτά τα υλικά που έφεραν στο πικ-νίκ θα λειτουργούσε καλύτερα για να αντιπροσωπεύσει τη δική τους φωνή, τις τρέχουσες ανάγκες και την τοποθετημένη γνώση τους. Θα ένιωθαν άνετα να χρησιμοποιήσουν αυτές τις θεωρίες για να εκπροσωπήσουν τους άλλους συμμετέχοντες; Θα τους ζητήσουμε επίσης να κάνουν μια σύντομη παρουσίαση για το πώς θα μπορούσαμε να ενσωματώσουμε μια πολιτική τοποθετημένης γνώσης στη θεωρία που βασίζεται σε όλες μας τις αισθήσεις.