RESISTANCIA DE MIGRANTES, PERSONAS NEGRAS Y PERSONAS DE COLOR

Aunque ha estado invisible durante décadas, la auto-organización política de las migrantes en Europa y en otros lugares es tan antigua como su propia presencia. Lo mismo ocurre en las instituciones de educación superior. Migrantes, personas negras y personas de color (Migra*BPoC) que experimentan el racismo institucional y cotidiano dentro de las Instituciones de Educación Superior (IES) están planteando la cuestión de cómo desafiarlas y transformarlas: ¿Por qué mi currículo es blanco? ¿Por qué mi profesor no es negro? ¿Cómo decolonizar la universidad? Estas preguntas se han planteado en las luchas estudiantiles en Sudáfrica 2015-16, en el Reino Unido y en los Países Bajos en 2017, así como en Alemania en los últimos años, lo que ha llevado a Migra*BPoC a organizarse contra las prácticas racistas que tienen lugar en el campus.

La resistencia Migra*BPoC aborda una agenda multidisciplinar y multidimensional al analizar los sistemas de opresión entrelazados y sus efectos en los cuerpos racializados. También funciona de forma transdimensional entrelazando las dimensiones personales, interpersonales, estructurales e institucionales de la violencia. Cómo la violencia racista interseccional impacta en el bienestar de Migra*BPoC, el esfuerzo individual y colectivo en IES se encuentra en el centro de la resistencia Migra*BPoC. A nivel personal, la resistencia Migra*BPoC se involucra con el cuidado personal, el cuidado comunitario y los procesos de curación. Al crear estructuras colectivas de apoyo, la resistencia Migra*BPoC se basa en la premisa de que aprender a amarse y aceptarse en un entorno que ignora la propia existencia y niega los logros colectivos y las contribuciones sociales de estos colectivos, es fundamental para navegar y desmantelar las barreras en IES.

Se realizaron dos talleres con estudiantes migrantes de grado, máster, doctorado y postdoctorado, matriculadas en instituciones de educación superior en Giessen, en 2020. Las personas participantes eran estudiantes de intercambio internacional, migrantes (con biografías de migración de primera o segunda generación) y algunas con experiencia en migración forzosa y refugiadas (ya sea directa o indirectamente). Alrededor de la mitad son asistentes regulares de An.ge.kommen. An.ge.kommen e.V. es una organización sin ánimo de lucro que trabaja principalmente con refugiadas y migrantes para crear y fomentar espacios transculturales en Giessen (Alemania).

Las personas que participaron en estos dos talleres tenían trayectorias diferentes en materia de educación y experiencias de inclusión y exclusión, basadas en desigualdades de género, racialización y económicas, creencias religiosas y pertenencias geográficas. Aunque diversas en sus experiencias individuales, las participantes del taller reflejan diferentes vías de migración, exilio y diáspora en Alemania.

La relevancia de incluir la resistencia Migra*BPoC en las instituciones de educación superior dentro de nuestro kit de herramientas se desprende de nuestras propias biografías e historias de vida al identificarnos como académicas migrantes, académicas internacionales con biografías de migración y activistas en las redes Migra*BPoC. Estas identificaciones se cruzan entre sí y son el resultado de nuestras historias de vida y experiencias.

Aunque cada historia de vida es diferente, nos enfrentamos a experiencias similares que no pueden explicarse sino a través de la forma en que el racismo, el eurocentrismo y el neoliberalismo nos han afectado. Hemos pasado por experiencias específicas que nos han hecho buscar nuevos caminos más allá de la conformidad neoliberal para enfrentar el eurocentrismo y nos han puesto en contacto con diferentes redes y activistas Migra*BPoC a lo largo de este camino. La elaboración del concepto y su definición es, por tanto, el resultado de nuestro reconocimiento de las formas diversas y heterogéneas que ha adoptado la resistencia Migra*BPoC en las instituciones de enseñanza superior de Alemania y de nuestras propias trayectorias.

Esperamos contribuir mediante este entramado de reflexiones biográficas y auto-reflexiones a una comprensión que conecte las iniciativas de resistencia colectiva (como redes, alianzas, organizaciones y proyectos de investigación) con los momentos cotidianos de búsqueda de resistencia (por ejemplo, en encuentros interpersonales con profesores, estudiantes y el sistema), al tiempo que se reflexiona sobre los costos y beneficios de cada una de ellas.

Como se describe en las herramientas «Eurocentrismo» y «Cumplimiento Neoliberal», Migra*BPoC se enfrenta diariamente a la discriminación y el racismo en las instituciones de educación superior. Como muestran las investigaciones sobre la migración y el racismo, las políticas de control de la migración y las nociones eurocéntricas de Europa como blanca y cristiana, crean al «Otro» migrante y racializado como diferente a la población considerada como «originalmente» perteneciente a este lugar (Gutiérrez Rodríguez 1999).

Las migrantes feministas (FeMigra 1992) han llamado la atención sobre la construcción de la población como ‘migrante’ a través de las políticas de migración. En este contexto, han criticado los programas estatales y las becas sobre los migrantes que operan con los paradigmas y llaman a la ‘asimilación’ y a la ‘integración’. Kien Nghi Ha (2010) ha analizado estas políticas estatales y la erudición como una nueva forma de ‘pedagogía colonial’. Las personas negras, racializadas, la población inmigrante y sus familiares son abordadas en el discurso de la integración como sujetas sin competencias y habilidades, carentes de agencia histórica y política. La resistencia de Migra*BPoC se enfrenta a estos intentos de degradar, negar y privar de sus habilidades, competencias, conocimientos, experiencias, así como de la participación política, intelectual y artística en los discursos públicos sobre Migra*BPoC en la sociedad alemana. Crean nuevos vocabularios e intervienen en el análisis público de la sociedad. Las intelectuales de Migra*BPoC en Alemania están a la vanguardia del análisis del sistema entrelazado de opresión y racismo. También en otras partes de Europa, las intelectuales, artistas, activistas y profesionales negras, racializadas y migrantes están creando una comprensión de la vida en formas de resistencia y resiliencia bajo condiciones opresivas, creadas por el racismo y las políticas de control de la migración (Ayim 2013; Gelbin, Konuk y Piesche 2000; Ogontuye, Ayim y Schultze 1992).