CONFORMIDAD NEOLIBERAL

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Para entender la “conformidad” en el contexto de la educación, es importante comprender el espacio que produce la educación y donde tiene lugar la práctica educativa. Las instituciones de educación superior están conformadas por múltiples sistemas de opresión y desigualdad. Estos sistemas se entrelazan y se establecen en relación con percepciones dominantes como el «eurocentrismo» (véase el concepto) o con formas de gobernar como la «gubernamentalidad neoliberal».

En este contexto, individuos y grupos sociales se enfrentan a múltiples formas de discriminación en las instituciones de enseñanza superior, lo que da lugar a experiencias individuales y colectivas en las instituciones de enseñanza superior como un entorno insalubre y a menudo hostil. La naturaleza repetitiva de esta violencia cotidiana produce «fatiga interseccional», un agotamiento desencadenado por la lucha diaria contra las barreras organizacionales e interpersonales en las instituciones de educación superior. Algunas estudiantes sienten que la conformidad es la mejor estrategia para alcanzar estos objetivos y la más protectora contra el daño. En consecuencia, llamamos «conformidad neoliberal» a esta estrategia de tratar con y navegar por demandas y recompensas ambivalentes en el contexto del racismo institucional en las instituciones de educación superior. Implica individualizar, minimizar y/o «reírse» de las experiencias discriminatorias e intentar ajustarse a las expectativas normativas.

La “conformidad neoliberal” se basa en la convicción de que la copia individual puede reducir la violencia racista. Esta visión complica una praxis liberadora y emancipadora que se basa en la organización política, véase “Resistencia Migra*BPoC” (véase la herramienta), y las respuestas colectivas así como las acciones contra el racismo en las instituciones de enseñanza superior.

JLU y an. gekommen e. V. organizaron dos cursos prácticos participativos e interactivos en enero y febrero de 2020, en los que se abordaron las vías locales de educación. Las participantes eran estudiantes (de grado y máster) con antecedentes de migración y exilio personal o familiar; personas en proceso de solicitud de asilo, que experimentaban restricciones en la educación; estudiantes de intercambio internacional, estudiantes de doctorado y postdoctorados. Todas estaban matriculadas como estudiantes regulares o invitadas en instituciones de educación superior en Giessen. Alrededor de la mitad de las participantes son participantes recurrentes de an. ge. kommen e. V. En los talleres compartieron diferentes historias sobre el acceso a la educación y experiencias con la discriminación basada en las desigualdades de género, de raza y económicas, creencias religiosas y pertenencias geográficas.

El concepto de «conformidad neoliberal» surgió de dos diálogos de grupo con estudiantes Migra*BPoC, doctorados y postdoctorados en Giessen, Alemania. Después del primer taller, hubo un sentimiento general de que muchas estudiantes eran reacias a hablar de los mecanismos de exclusión a los que son sometidas en las instituciones de enseñanza superior porque esto era “deprimente” (mood killer). El grupo más pequeño sintió que era importante reconocer y respetar este deseo, pero también entender de dónde viene. El segundo taller ofreció este enfoque diferente y las participantes se sintieron cómodas al compartir su sentimiento de estar «solas» y «abrumadas» y explicaron su deseo de no causar ningún problema en un sistema que las aliena. Sobre la base de las enunciaciones de las participantes en los dos talleres, identificaron los aspectos más cruciales para las estudiantes migrantes en Giessen relacionándolos entre sí y comprendiendo su implicación conceptual mediante un ejercicio de mapa mental.

Se identificaron cinco temas:

  1. la fatiga
  2. el miedo a no aprobar
  3. la inseguridad ante las expectativas
  4. la insatisfacción ante el doble estándar en la universidad
  5. la desilusión ante la falta de cambio de la institución y sus interacciones personales.

Las estudiantes Migra*BPoC se situaron en la interacción de estos elementos y desarrollaron estrategias para copiar, desafiar, impugnar y resistir en consecuencia. En particular, la estrategia de «conformidad neoliberal» resultó ser una forma de navegar por estos diferentes niveles atendiendo al autocuidado.

La «conformidad” en el contexto de la educación está moldeada por las relaciones de poder y sus prácticas cotidianas. Las instituciones de enseñanza superior son lugares de sistemas de opresión entrelazados (Combahee River Collective, 1977) y configurados por desigualdades sociales como el sexismo, el racismo, el capacitismo, el clasismo, la transfobia y la homofobia. Además, en las instituciones de enseñanza superior de Europa una perspectiva eurocéntrica (véase la herramienta Eurocentrismo) y formas neoliberales de gobierno, en el sentido de «Gobierno Neoliberal» (véase el concepto) predominan. Junto con las desigualdades raciales, de género y económicas y una praxis y cultura institucional de autoperfilación, la institución de enseñanza superior se convierte en un sitio en el que:

  1. se da prioridad a la competencia y la individualización frente a la cooperación
  2. se da prioridad a la eficacia en función de los costos (reflejada por el término «aprendizaje bulímico» o «bulimia educativa» en Alemania y otros países) frente al aprendizaje transitorio y cualitativo
  3. se da prioridad al aprendizaje orientado cuantitativamente frente al bienestar emocional y físico.
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CONFORMIDAD NEOLIBERAL
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El siguiente ejercicio es un juego de mesa que tiene como objetivo visibilizar los desafíos y dificultades de la vida cotidiana –relacionadas con lo académico y de otro tipo– conectadas con la Conformidad Neoliberal, el Eurocentrismo y la Resistencia Migra*BPoC, así como aplicar estrategias de cooperación y apoyo mutuo. La metodología de la actividad está inspirada en las ideas de Paulo Freire sobre los ejercicios de codificación y descodificación, lo que implica una actividad de tres fases.

En primer lugar, por medio de un enfoque cuasi-etnográfico, se identifica un problema común dentro del grupo de estudiantes; por ejemplo, al escuchar atentamente al grupo, las docentes/investigadoras identifican los temas que afectan a las estudiantes.

A continuación, estos temas se codifican en un soporte observable –en este caso, un juego de mesa– para presentar y representar el problema de manera visual. Por último, las situaciones observadas durante el juego deben discutirse con las estudiantes bajo una moderación organizada (la descodificación), conectando las circunstancias observadas durante el juego con la vida cotidiana de las estudiantes.

El texto se divide en tres ejes principales:

  1. Antecedentes
  2. Objetivos del ejercicio
  3. Carrusel Académico – El juego
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Nombre

Carrusel Académico
N° de actividades
1
Duración
1 h - 1.5 h